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VÍCTOR MONTOYA
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Publicaciones
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Libros
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    2003. Literatura Infantil: Lenguaje y Fantasía. Ed. La Hoguera, Santa Cruz, Bolivia._“El  libro, dividido en veinte capítulos, aborda temas concernientes al desarrollo idiomático de los niños, el poder de la fantasía, la importancia de las ilustraciones, la tradición oral latinoamericana, la identificación sexual de los niños, el origen de los cuentos populares y las condiciones de la literatura infantil. Asimismo, con un manejo magistral de conocimientos y una precisión didáctica, nos acerca a las joyas de la literatura infantil, analizándolas desde una perspectiva antropológica, psicológica, pedagógica y lingüística. 

    “El libro es un valioso aporte al estudio de esta disciplina y ahonda en distintos aspectos que deben ser considerados en el análisis y producción de la literatura infantil. La problemática central en el libro es que la literatura infantil tradicional no ha considerado una cuestión fundamental, y es que el emisor y receptor de este tipo de literatura pertenecen a dos mundos completamente diferentes: el mundo adulto y el mundo infantil y que el autor, un adulto, no ha considerado al niño como un ‘otro’ diferente a sí mismo, con otras características y con otra forma de pensar y visualizar el mundo (...) Afortunadamente, la literatura infantil moderna empieza a ver al niño como ‘otro’, restando importancia al papel didáctico y de adoctrinamiento para convertirse en un medio a través del cual el niño tiene derecho a la fantasía y recreación lúdica”.
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    Ximena Narea
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    2002. Fugas y socavones. Ed. Ficticia (Biblioteca de Cuento Anís del Mono), México._“Se trata de un trabajo honesto, de expresión clara y directa, que transita desde el mundo mítico de los mineros bolivianos hasta la denuncia de la discriminación y el racismo en los países del primer mundo (...)  El libro comienza con un cuento espléndido, ‘El tablero de la muerte’, que narra el encuentro entre los conquistadores y el emperador Inca, con ironía y amplios recursos, además de recrear el drama histórico de la conquista y el drama metafísico de la permanencia en el mundo. ‘Amor en La Higuera’ es un breve relato que narra la muerte del Che Guevara desde la perspectiva de una adolescente y que resulta una bella y sentida elegía. ‘Los cuentos de la mina’, una larga sucesión de relatos que ocupa la parte central del libro, retrata un ambiente de sordidez y miseria, pero también de valentía y resistencia para enfrentar una actividad azarosa y destructiva. Sin duda, en esta parte se encuentran los pasajes más logrados del libro: aquí podemos ver la recreación de relatos y leyendas que reflejan una forma de vida, pero que, más allá de su representatividad, revelan a un narrador que, con talento natural, da un nuevo significado a esa tradición oral”.
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    Armando González Torres
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    2002. Entre tumbas y pesadillas. Ed. Heterogénesis, Lund, Suecia._“Un cadáver monologa, describe quirúrgicamente su propio asesinato y descuartizamiento. Un antiautor en trance onírico, único estado de supervivencia posible, donde la contingencia horrorosa de nuestro subcontinente se piensa a sí misma, originando la demencia y sus instrumentos predilectos: sicarios, muñecos, armas blancas y de fuego, insectos, saurios, reptiles, equinos. El texto desde fuera del texto, literatura del nuevo milenio. En estos cuentos el sueño de la razón ya produjo monstruos”.
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    Rubén Aguilera
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    “Personajes sencillos, pero capaces de atléticas destrezas mentales, verbales y vitales, son los que llenan y dan sentido a estos textos. Después de todo, como nos lo quiere transmitir Montoya, así es la gente corriente, así somos todos: barro capaz de maravilla, pero también de espanto. Y, en este punto de la escala, el autor demuestra toda la maestría cuentística que posee para comunicar horror a los lectores, entre golpe y golpe de ternura y compasión por nuestro común destino de inocuidad y podredumbre”.
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    Gabriel Chávez Casazola
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    2000. Cuentos de la mina. Ed. Författares Bokmaskin, Estocolmo, Suecia._“Montoya recoge y recrea mitos, leyendas y material de la tradición oral, cuyo protagonista es el Tío, ser mítico, contradictorio, sagrado y demoníaco; divinidad siniestra temida y venerada a la vez, con la cual los mineros tienen que congraciarse y pactar, porque puede brindar protección y riquezas, permitiendo el descubrimiento de ricas vetas, o bien ejercer su poder siniestro sobre la vida y la muerte de los incrédulos o de los que no le rinden pleitesía (...) Es un libro que con sus relatos fascinantes, sus minuciosas descripciones en un lenguaje fluido, en ocasiones poético, y sus ilustraciones, constituye un valioso aporte al conocimiento de las creencias, mitos, ritos y leyendas que, desde siglos, sustentan el mundo de los trabajadores mineros”.
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    Giancarla de Quiroga
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    “Parece haber surgido desde uno de los aterradores círculos del infierno dantesco. Tal es la fuerza narrativa, que el lector se queda sobrecogido por el espanto (...) Elementos como la muerte violenta, el Tío o demonio ingresando en la vida de las personas, las vísceras humanas abiertas, el sexo y el ano violentados contra-natura, los pulmones podridos, las relaciones sexuales entre demonio y humanos, el interior de las oscuras galerías como escenario, las situaciones monstruosas, el entorno maléfico hacen que los relatos de Montoya cobren una fuerza tremenda que escalofría al lector”.
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    Gaby Vallejo Canedo
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    1999. El niño en el cuento boliviano. Ed. Författares Bokmaskin, Estocolmo, Suecia._Los cuentos de esta antología, escritos con el vértigo de la pasión y la fuerza de la inteligencia, están destinados al niño que nos habita, al que se niega a abandonarnos y nos contempla desde el fondo del alma. Los autores, como atrapados en el torbellino de los recuerdos, incursionan en los territorios invadidos por la infancia, intentando reconstruir las astillas dispersas de la memoria. Los niños son los principales protagonistas de estas piezas de incalculable valor humano y literario.

    La antología, a través de una lectura amena, llena de fantasía y realismo social, permite adentrarse en el mundo cognoscitivo de cada uno de los personajes, cuyas historias fueron narradas por 35 autores de reconocida trayectoria en el contexto de la literatura boliviana, entre los que destacan: Oscar Cerruto, Porfirio Díaz Machicao, Walter Guevara Arze, Jesús Lara, Jorge Suárez, Adolfo Cáceres Romero, Germán Araúz, Giancarla de Quiroga, César Verduguéz Gómez, René Bascopé Aspiazu, Gaby Vallejo Canedo, Ramón Rocha Monroy, Manuel Vargas, Blanca Elena Paz, Edmundo Paz Soldán, Homero Carvalho, Marcela Gutiérrez, Víctor Hugo Vizcarra, Virginia Ayllón y el compilador de la obra.

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    1996. Palabra encendida. Ed. Invandrarförlaget, Borås, Suecia._“El libro contiene una serie de textos que están unidos por el hilo sutil de la imaginación y la experiencia del autor. Son textos cuyos temas fueron recreados sobre la base de una fotografía, una anécdota o un fragmento de vida, con un estilo que transgrede los límites de la literatura convencional”.
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    De la contratapa
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    “En ‘Palabra encendida’ encontramos al escritor dedicado a los procedimientos verbales, la literatura por la literatura y al escritor dedicado a exaltar las pasiones y los trabajos del hombre. Y con estos recursos, el del verbo y el humano, se le da al lector un placer literario y el conocer el destino de ciertos personajes admirados por el autor (...) Con dieciséis misceláneas y diez retratos, Montoya nos hace vibrar de emoción y conocimiento”. 
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    Hebert Abimorad
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    1995. Antología del cuento latinoamericano en Suecia. Ed. Invandrarförlaget, Borås, Suecia._“Referirse a lo latinoamericano en Suecia significa, necesariamente, referirse al fenómeno del destierro y el exilio. Se creó, como es sabido, por las dictaduras y dictablandas militares y civiles que, ya a partir de fines de los años sesenta, asolaron casi todos los pueblos del continente americano (...) Este es el primer intento logrado de reunir a casi todos los cultivadores latinoamericanos del cuento en Suecia. Hay que recalcar que el resultado no sólo debe medirse en términos de logros en el orden estético, literario, o cultual. No es sólo aporte de intercambio. Debe evaluarse el resultado también en el orden documental. Son veintiún historias que configuran registro de veintiún destinos individuales y una historia colectiva (...) Tenemos ante nosotros un libro de cuentos que son, además, testimonio de una historia común. De destierro, de amor y de esperanza”
    Leonardo Rossiello
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    1994. El eco de la conciencia. Ed. Luciérnaga, Malmoe, Suecia._“El eco de la conciencia, escrito con sensibilidad y agilidad estilística, reúne cinco textos que fueron elaborados entre 1984 y 1994, con la intención de reflexionar sobre aspectos tan diversos como la historia de la mujer, las funciones latentes de la educación, la violación a los Derechos Humanos o la guerrilla de Ernesto Che Guevara en Bolivia; temas que, a pesar de su aparente dispersión, ocuparon desde siempre la mente y el tiempo de quienes obedecen al llamado de la conciencia”.
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    De la contratapa
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    1993. El laberinto del pecado. Ed. Luciérnaga, Malmoe, Suecia._“El protagonista, Manuel Ventura, es un adolescente que vive una historia de amor con la empleada de la casa. Desde el inicio los personajes saben que no viven en el mejor de los mundos posibles y que el de ellos es un amor destinado al fracaso (...) El descubrimiento del amor, la iniciación sexual y al mismo tiempo el despertar del protagonista nos acerca la belleza y también la fealdad de un mundo que parece detenido en el tiempo. El autor le agrega imaginación a la realidad creando climas a veces mágicos, al borde de lo onírico (...) ¿Qué le proporciona un escritor a su nación?, pregunta Fuentes. Lo mismo que se exige a sí mismo: imaginación y lenguaje. Dos cosas que a ‘El laberinto del pecado’ no le faltan. Hay un equilibrio en la elaboración de los personajes, los climas, la trama y el lenguaje. Nada de eso ha sido descuidado (...) Quien quiera incursionar en la novela latinoamericana para conocer algo de Latinoamérica y de su literatura debería leer también esta novela profundamente humana y de gran calidad literaria”.
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    1991. Cuentos violentos. Ed. Luciérnaga. Estocolmo, Suecia._“El autor, que sobrevivió al horror de una dictadura militar, hace una literatura de conciencia crítica. Literatura vital, palabra vigente la suya por expresar la memoria y quizá por invitar a la meditación y búsqueda de causas y efectos de lo mediato e inmediato de nuestra historia (...) El arte, reflejo y símbolo, cumple también una función de catarsis, como purga y purificación. El lenguaje es despejado de lo personal y singular, desapareciendo la propia voz y reapareciendo como voz general y universal; así la palabra escrita, como la concibe el autor, es comunicación social y humana”
    Rosario Quiroga de Urquieta
    “La violencia, la muerte, la protesta, la denuncia, la crueldad, son los temas que una vez más aparecen en la cuentística minera andina. La tortura es un subtema relativamente nuevo que aparece con este cuentista (...) Sabe manejar la lengua castellana y logra narraciones donde el lector se encuentra en Los Andes y siente ese ‘aire glacial’ y los ‘látigos del viento’. El viento de la cordillera es la marca del escritor que conoce el medio minero. Montoya lo conoce. Este cuentista logra narraciones que conmueven y espantan”. 
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    Ricardo Pastor Poppe
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    1982. Días y noches de angustia. Ed. Författares Bokmaskin. Estocolmo, Suecia._“El libro está a medio camino entre la crónica política y el relato novelado. El secuestro de un joven minero boliviano para que confiese, frente a elementos parapoliciales con acento argentino, es parte de una clara violación a los Derechos Humanos -un contrasentido-. El secuestrado no habla, por lo que su mutismo milenario se convierte en un símbolo de la resistencia (...) El mayor acierto de Montoya es haber elegido para su obra el material vivo y candente de la realidad latinoamericana actual, cuyos caracteres adquieren en Bolivia dimensiones de género literario por su enorme peso real y poder explosivo. Otro logro es la particularidad del lenguaje, que el escritor impone en los diálogos. Allí el habla popular del collado se despliega con todo su poder de sugerencia (la gente de la zona anadina calla más de lo que dice) y uno puede percibir la respiración entrecortada por la altura y el jadeo del tiempo que nos toca vivir”.
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    Mario Romero
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    1979. Huelga y represión. Ed. Författares Bokmaskin, Estocolmo, Suecia, 1979.
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Antologías donde se menciona la obra de Víctor Montoya
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  • Cuento y Poesía 1984. Ed. Universidad Técnica de Oruro. Oruro: Editorial Universitaria, 1985. 45-83 pp.
  • Antología del cuento latinoamericano en Suecia. Ed. Víctor Montoya. Borås: Invandrarförlaget, 1995. 101-104 pp.
  • Cuentos mineros del siglo XX. Ed. Ricardo Pastor Poppe. Cochabamba: Los Amigos del Libro, 1995. 165-167 pp.
  • Antología del cuento boliviano moderno. Ed. Manuel Vargas. La Paz: Ediciones del Ventarrón, 1995. 49-52 pp.
  • Die Heimstatt des Tío.  Ed. Manuel Vargas. Zurich: Rotpunktverlag, 1995. 312-315 pp.
  • Möten med Sverige. Ed. Eva Dahlström. Stockholm: En Bok för Alla, 1997. 82-88 pp. Mord på natten.
  • Det Nya Landet. Ed. Tomas Lindelöws. Goteborg: Lindelöws bokförlag, 1998. 61-65 pp. La letra con sangre entra. 
  • El niño en el cuento boliviano. Ed. Víctor Montoya. Estocolmo: Författares Bokmakin, 1999. 135-141 pp.
  • El libro de todos. Ed. John Argerich. Borås: Invandrarförlaget, 1999. 62-71 pp.
  • Heterogénesis: Artistas y escritores latinoamericanos en Suecia hacia el año 2000. Ed. Miguel Gabard, Ximena Narea y Rubén Aguilera. Lund: Heterogénesis, 2000. 18-19 pp.
  • Antología del cuento erótico boliviano. Ed. Jaime Iturri Salmón. La Paz: Alfaguara, 2001. 101-106 pp.
  • Memoria, II Congreso Nacional del IBBY. Cochabamba: Impresores Colorgraf. Rodríguez, 2002. 85-91 pp.
  • Abriendo puertas: Antología de ensayos. Cochabamba: Editora Colorama, 2003. 57-81 pp 
  • Ficciones en los 64 cuadros. Ed. Sergio Gaut Vel Hartman. Buenos Aires: Desde la Gente, 2003. 75-78 pp.
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